子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

1）奇货可居

子贡性格活泼，交往甚广，尤其是不安于现状，即便跟老师孔子周游列国，也没有停下经商活动。有一年冬天，当他获知吴国军队将远征北方作战时，便准备往吴国贩运丝棉。他知道，此时的北方正值冰天雪地，御寒丝棉是必备军需，他料定吴王夫差肯定会强征丝棉保证将士顺利远行，如此一来，吴国丝棉必会紧缺，丝棉价自然走高。及时掌握行情，善于把握商机，便有赚大钱的机会。端木赐迅速组织人马，划成若干小组到鲁国各地采购丝棉，然后安排快车运往吴国。果然不出所料，啼冷号寒的吴国百姓很快将丝棉抢购一空。大赚了一笔。

2）子贡赎人

子贡赎人，不收奖励。孔子却说，子贡把个人的私德当作公德了，无形当中给社会灌输了一种观念：做好事应该不计回报，如果求了回报，那就是另有所图，是不道德的。这样一来，本来也能够行善的人就有了道德负担，如果做了反而要被别人质疑，那还不如不做，批评了子贡赎人不收奖励的做法，当然，子贡是欣然接受恩师的教诲。这个事件营销的影响力非常大。

3）为师守孝

相传，孔子病危时，子贡回来晚了，觉得对不起老师，别的弟子守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。后来，为追忆先师功德，心灵手巧的子贡用木头雕刻出孔子像，前来祭拜的将相诸侯见状都想拥有一个作纪念，子贡又从中看到了商机，招募工匠大批生产孔子雕像，大赚了一笔。

4）虚心求学

在千秋商祖范蠡全传中范蠡和子贡有这么一段对话。

一天，范蠡正在书房里筹划着新的一年里生意该如何做。他觉得一个生意人必须手腕活络，不能固守成法，而应当不拘形式，不断地打破常规，推陈出新。

尽管眼下自己的粮食和丝绸生意赚的钱颇为可观，但如何能将这种增长势头保持下去呢？

正这样想着，一个意想不到的人来了。这个人就是子贡，一个同样大名鼎鼎的儒商。

子贡开门见山说道：我是来登门取经的。仔细想来，先生可谓商道奇才，就一个名字，足以见精明过人之处。陶朱公的大名如今是妇孺皆知了。经商人都知道，一个响亮的名号，便是一块金字招牌。有了它，一个商贾便成功了一半，窥斑见豹，就这一个名字，便能看出先生绝非商场俗辈，后面的成功，那是必然的。

子贡先生过誉了，与您相比，我不过是初出茅庐的后辈。先生以一代硕儒而驰聘商界，足迹遍布华夏，生意从不失手，赢得资财万千。今日有幸见面，还望先生不吝赐教。

子贡微笑道：子贡经商，不过是癖好所在。借经商便有名山大川，在流通有无中赚一点小钱，也是人生一大乐事。要说经验，倒也摸索到一点。不过很简单，只有几个字，两句话：物以稀为贵，人弃我取，人取我予。

请先生详细说说：“其实很简单，请问先生，在这个世界上，当以何物最为宝贵?”“先生是说黄金?”子贡却摇了摇头，以手指着院外，说道：“其实对人的生命而言，最宝贵的莫过于空气，人的呼吸连一时半刻也停不得，可谓须臾不得暂离。可是，这空气为什么不值分文，因为太多了，多到无穷无尽，人人可得而用之，世世代代用之不竭。而黄金珠宝为什么尊贵，那是因为它们太少，人们不易得到而已。”

“就以你范蠡先生所经营的海盐而言，就是运用了‘物以稀为贵’这条定律。这海边上，盐多得很，便不值钱，而运到秦国，便成了稀珍之物，上上之品，您便可以大把的赚回金子。至于‘人弃我取，人取我与’这句话，其实道理是相通的。以农人生产五谷为例，丰年时粮食多了，人们吃不了就要卖掉，粮价自然下跌。此时经商者趁机购进，到荒年时粮价上涨，人们需要粮食，商者再把粮食高价卖出。这一取一予，便可获利无数。”

经商之道

1）至理名言

己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

内儒外商，为富当仁。以仁为本，以和为贵。

与时逐而不责于人。贫而无谄，富而无骄。

从善如流，嫉恶如仇。君子爱财，取之有道。

2）经营有道

子贡擅长预测市场，囤积居奇，坚持人弃我取，贱买贵卖，低入高出的经营策略，加之他能精确地料定市场行情，善于掌握各地的货物差价，及时随着市场供需情况转手而谋取利润，一致富累千金，这就是子贡的“经营诀窍”。

3）儒商精髓

信奉儒家，修升素养，事业有成，内儒外商。子贡儒商精神：以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。儒商人格：仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。儒商生活：博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。儒商之道：重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。

学有所悟

自古官商是一家，要想挣大钱做巨商，不懂政治不懂国家政策，得不到国家、政府强有力的资源支持，是没有可能性的。经济基础决定上层建筑，但这个经济基础并非纯粹的市场经济，是带有一定计划性的，非民营也。

我们或者无法成为巨商，但始终可以学习巨商的思维，先保证在自己的小众领域里边做到第一名的位置，也是优秀的体现，平凡中的不平凡，与众不同，也是成功。转载自网络，侵权联系删除。